Har du någonsin frågat en ryttare varför man sitter upp på en häst från vänster sida? De svarar förmodligen: ”Det är bara så man gör.” Men finns det en anledning till det, med tanke på att båda sidorna av hästen och sadeln är likadana? Absolut. Förr i tiden bar soldater sina svärd på vänster sida, och att sitta upp från höger hade varit både klumpigt och opraktiskt. Med tiden blev det till en tradition. Vissa traditioner har funnits i århundraden och har rötter i forntiden, medan andra bara hittats på. Det viktiga är att seder och traditioner fungerar som ett kitt som binder samman en nation och dess kultur, och särskiljer den från andra. Och tjeckisk jakt är full av sådana traditioner.
I en avlägsen tid betraktades jägare med stor respekt – i samma kategori som läkare och lärare. De fick bära vapen, var orädda i skogen (ett skällande rådjur eller en hoande uggla skrämde dem inte – de såg inte sådant som monster), och de åtnjöt många fördelar. I de tjeckiska länderna var jakt rättighetsbundet till markägande, vilket innebar att adeln hade störst inflytande. Med tiden bildade jägarna en särskild samhällsklass som utvecklade ett eget språk och egna seder, ofta obegripliga för vanliga människor. Liknande traditioner lever kvar inte bara i Tjeckien, utan även i Österrike, Polen och delar av Tyskland – länder som en gång ingick i det gamla Österrike-Ungern. De tjeckiska jakttraditionerna överlevde till och med fyrtio år av kommunistiskt styre, kanske just för att traditionerna, gemenskapen och kommunikationen i ett "hemligt" språk blev ett slags motståndshandling mot regimen. Betydelsen av dessa traditioner är så stor att tjeckisk jakt 2012 skrevs in i den nationella listan över immateriellt kulturarv i Tjeckien.
Alfa och omega inom jakten är jaktetik – det som skiljer jägaren från skytten eller hobbyjägaren. Detta har sina rötter i 1600-talet då etisk jakt sattes som norm. För en skytt spelar målet ingen roll – det handlar bara om att skjuta och ta hem bytet. En jägare däremot ser inte viltet som ett mål, utan som en motståndare som förtjänar en ärlig chans. Som en värdig motpart förtjänar viltet respekt, även om jakt i dag inte längre är nödvändigt för överlevnad och det nästan inte finns några viltarter som är sällsynta eller otillgängliga för vanliga jägare. Jakttraditioner kan definieras som ett system av ceremonier, ritualer och uppförandekoder som förs vidare genom generationer. Vissa är till och med nedskrivna i tjeckiska lagar och riktlinjer, medan andra överförs via litteratur eller inlärs i praktiken under jakt.
En av de första sakerna en lekman lägger märke till (förutom hatt, gröna kläder och gevär över axeln) är jägarspråket. Det finns särskilda ord för olika delar av viltets kropp, skillnader mellan kön och ålder, samt beskrivningar av djurens beteende. Jaktutrustning, jaktmetoder, viltvård och hundträning har alla sina egna specifika termer. Det unika tjeckiska jaktspråket började ta form redan på 1600-talet och har bevarats till våra dagar, mycket tack vare många jaktförfattare. Trots sin ålder är det ett levande språk som anpassas till jaktens förändrade förutsättningar. Termerna är officiella och varje jägare förväntas behärska dem och ständigt fördjupa sig i dem. Faktum är att användningen av språket blivit föreskriven av Jordbruksministeriet sedan den 22 oktober 1946 – en föreskrift som fortfarande gäller. Behovet av detta språk uppstod troligen i viljan att särskilja sig, att skapa gemenskap, och kanske till och med för att framstå som lite mystiska och otillgängliga för allmänheten. Termen speglar ofta yttre egenskaper – till exempel kallas ögon för ”ljus” (eftersom de lyser i mörker), blod för ”färg”, öron för ”hörsel”, och så vidare.
Att bära gröna eller bruna jaktkläder under jakter, drevjakter och andra jaktrelaterade evenemang är en självklarhet i vårt land. En hatt bärs oftast, ofta dekorerad, med jakttecknet fäst på höger sida. Naturligtvis har den långa gröna jaktrocken och gummistövlarna delvis ersatts av moderna material och plagg som är både bekväma och funktionella. Förutom enfärgat grönt i olika nyanser är även mönster som imiterar löv eller grenar godtagbara. Däremot är militärkamo inte tillåtet – och kommer aldrig att vara det. Under drevjakter och andra sociala jakttillställningar förväntas dessutom korrekt, formell jaktklädsel.
Jakthornet är fortfarande det främsta signalsystemet vid gruppjakter. Även om radioapparater och mobiltelefoner används vid välorganiserade jakter, är hornsignalerna tydliga och hörs av alla deltagare. Standardiserade signaler markerar jaktens början och slut, lunchpaus eller avslutningsceremoni. Jakthornsmusiken omfattar en mängd fanfarer och melodier, komponerade för specifika ändamål eller viltslag. Ursprungligen tillverkades hornen av riktiga djurhorn, men sedan barocken har musikinstrument tagit över – ofta till adelsfesternas förtjusning. Jakthornet har också funnit sin plats i symfoniorkestern, och jaktmotiv förekommer i många klassiska musikverk – till exempel i den världsberömda "Vltava" av Bedřich Smetana, där en hel sektion kallas ”Skogstemat” och leds av jakthorn.
Trots att jakten påverkas av modern tid är det något jägare vägrar att släppa taget om. Att t.ex. skåla med fel hand, gratulera en jägare till fälld vilt eller lägga bytet på fel sida (vänster) betraktas nästan som hädelse – och degraderar personen till en enkel ”skytt”. Men de specifika traditionerna återkommer vi till i nästa del.
Martin Brozek, Norma-ambassadör, Tjeckien